2022年9月,在疫情爆发之际,龙新江先生在杭州南山路中国丝绸博物馆发言,“世界在寻找荣耀 ” 。 我和大多数朋友一样,聆听了“挑战”的演讲,并对最后两场演讲没有播出表示遗憾。 从2022年11月至2023年8月,月刊《世界在寻找荣耀 》 ( The World are looking for gloority)在一系列节目中刊登了十个问题。
最近,我很高兴出版了这些演讲集,我在一周内仔细阅读了这些演讲集。 整本书保持了演讲、水和纸流以及作者“心灵的情绪”(书系列 ) 的活跃风格。 但阅读速度无法加快,而整本书是无穷无尽的,拥有大量知识和时间,同时也与长期败坏的前互联网时代息息相关。
中国书局第一版,2024年5月,98.00元
全面世界搜索是温新江先生40年来在世界各地寻找宝藏的真实记录。 搜索过程按时间顺序和地理顺序排列。 每次访问都回到19世纪的历史、西方中亚历史、坦干历史、丝绸之路、中国历史和外部世界。
可以说,这是19世纪以来西方世界历险史的极简编;对东西方文物发现和传播史的详细说明;以西方世界文献为基础的历史研究指南。 20多年来,中国学者参与的书写、抄录和视频作品,从中国早期学者参与的著作、抄录和视频制作,到今天的“系统保护和出版项目”的实施,到数字化的推进;从王国罗振宇到王江,到大,到这本书的作者,中国学者从未停止过艰难的追寻。
Rong Xinjiang在柏林开车(1996年)
Ryong Xinjiang正在日本隆亚大学图书馆寻找材料(1990年)。
"你坐在地图上"
Yong Xinjiang先生,“寻求世界的荣耀”,1984年以消极的Leiden开始,当时没有手机,没有互联网,没有电子邮件,“全凭勇气绘制纸图”。
书中反复出现的地图是“高频单词 ” 。 书中有许多关于互联网前时代欧洲搜索的故事和信息。 其中最好的是张松南(Zhang Songnan)的“面对面 ”, 即所谓的“面对面 ”, 住在巴黎中央美术学院的张松南(Zhang Songnan)将前往阿姆斯特丹看这幅画,而作者将前往巴黎看这本书,同意十天后离开他在伦敦的住所,前往对方的城市并借用他的住所。
提交人说:
5月6日星期一,他上午7时42分抵达海牙,乘火车后晚7时42分乘火车前往法国,前往巴黎北站,下午1时30分根据他给他的地图找到了宿舍,记得是学生公寓大楼,我进屋时,他把钥匙放在信箱里,打开门,用他的宿舍作为我在巴黎的旅馆。 (38页)
书中相应部分载有Songnan为作者绘制的地图(39页),作者说,“这是我与张松南的友谊,这是当年上学者之间的信任感。”
张宋南画的地图
另一幅非常有价值的地图来自英国著名学者Otsumi先生的手中,他写了一封信,详细说明如何在地铁上找到自己的家和绘制他的家的地图(41页),该地图不仅引人入胜,而且也是“寻找光荣世界”的一种方式。 有趣的是,从莱登开始,提交人首先绘制了光荣的西方欧洲文化遗产遗址收藏地的地图,Schulley先生和Schulley先生(导师)以及Schulley先生和Schultz先生根据这份“宝藏地图”(两页)联系了各个收藏家。
从右到左的信和地图
最有趣的故事是,“你有地图。” 作者去了瑞典民族学国家博物馆,在关闭前完成了对材料的阅读,他不得不在下午7点前回到大使馆教育办公室。 结果,他匆匆忙忙忙忙忙忙忙忙忙地取回了错误的名字,从地铁站出来,发现了一个奇怪的地方。 于是,他问路边的一位老人,他读了一张半天的地图,他说,“你有地图。” (97页)是一个非常生动的叙述,带着幽默感阅读。作者说,“让世界寻找荣耀的想法是一个宽广的概念,除了世界上的原始文献外,还包括呕吐、田地、卡车甚至大楼的地板。
不仅如此,还有土狼和理发师的两处地方。作者在德国旅行的最后几天终于在等待着见Emmerek:
"你这么长的时候怎么去见我的老师?"坐下,我会剪你的头发。她没有推,她拿了一把剪刀,她剪了我的头发,她摸了我的头,把我放在上面。6月9日,我去了埃默雷克家。(62页)
Eun-hye-Lin先生陪同他访问德国(1980年)
在互联网前的时代,素描本是学术同行之间深入沟通的工具。提交人访问了剑桥的贝利教授,并说,“他有四张大桌子,他有70多张他的副本。” 他说,“尽管你想要什么,我不管它是否相关,只要其中一份,其中一份,70多份,最后两袋,从他家到Quantao,他不能呼吸。”Bailey提供了70多份。当他回来时,提交人向Quienlin先生报告了情况,Qi先生说,“你为什么不拿两份?” (第29页)
我们会挖进地球的
与西方探险家和清道将军(他们知道隐藏洞穴的不同反应)不同,作者说:“现代学者,寻找世界,必须尽力而为。” (261页)。 搜寻过程是,清朝知识分子在书中被锁了300年,缺乏西方考古学家的精神。 Ye Changchang在看到卷轴的同时,并没有触及故事的底部,而是缺乏今天的考古学家在地球上挖掘的精神。
列宁图书馆龙新江隆新江,Seon Ht.(2013年)
通过这本书找到地球的精神可以说也是作者的精神。 我们从寻找宋朝和月亮的图像中可以看到,这已经持续了近一个世纪:
1904年9月29日,王振汉(王朝总督)向叶长昌(Ye Changchang)发放了名为“水月的视频和录像”的彩虹画,名为“大王比李王妃的支持还要大”。 叶昌深夜出售了这两幅收藏品,都归吴兴贤家族所有。 1930年,大不列颠及北爱尔兰联合王国的主人编汇了一本书目录,王国看到了两幅画,并写了两幅传记,在《亚德米尔森林》一卷中出版。 1925年,两幅画被卖掉了,这两幅画都归中国所有者所有。
作者说,“这就是我的目标,“地球宝藏的目的”得到了公主的支持,我的第一个学术文章是“国家、国际年和唐五月之城的家庭”,是与张光田先生共同撰写的,但我们当时没有看到它。我一直想找到它,而且自从“水月的视听”在菲立尔博物馆以来,“地球的目的”能否也在弗里尔博物馆?
1997年,他终于有机会前往修道院美术馆,提交人复制了Ye Changchanang日记、王国的《Victuary》和《国土日报》关于出售Kim Song绘画的一套记录,并把他们带到了Fleur,在接待后,他们把他们带到仓库,并把他们带进仓库,首先看了水月的录像,然后看了盘子,提交人还查看了档案、1930年的水月视听和1935年的博物馆,他们进入Fryl的时间不同,但精神是相似的。
提交人对故事底部的搜寻解决了她对《诗篇》真实性的困惑,证实这是洞穴的最新一幅画,终于看到公主的脸,公主在Ye Changchang写道:“公主是安全的,其颜色同样令人兴奋。” (264页)。
佛罗瑞尔画廊隐藏佛像 不让公主支持
从伦敦到巴黎,从哥本哈根到圣彼得堡,从东到北美,都是学术问题,而不是绅士的奇迹和奖赏,而是由此而来的每一个学术收益和每一颗心灵打开了到处散布的宝藏的面纱。随着问题,它渗透到书的每一个章节中。作者说:“学术研究艺术中的每一件东西都有其价值,无论是不完整还是完整。” (第265页)
不断增长的知识链
“我在寻找世界时有许多触手。” (第232页)
作为读者,他们常常会为超出标题范围的信息感到惊讶。作者们说的故事充满了给这本书带来无处不在的知识链的故事。对专业学者来说,这是一个非常困难的学术兴趣点;对普通读者来说,这是一般教科书和学术专著中无法提供的知识。
波士顿美术馆藏有北歌的图像
旧金山的亚洲艺术博物馆有一本书叫《唐人尘》
例如,作者对目标的描述注定要放在19世纪西方考察的背景下,在这一考察中,每个考察队或考古队的组成、学术背景、功绩和缺席,甚至探险者的性质,都以图像和情感的调子呈现出来。 比如,斯坦尼齐·阿尔卡(Stanizi Arca)告诉读者斯坦被分配到首都城市和寺庙的地点,根据大唐西区的记录(8页 ) 。
例如,关于英国和西藏的书籍,读者被告知,Stan告诉读者,由于洞穴倒塌,不可能根据洞穴的状况判断洞穴的性质,从而混淆了对洞穴书的全部理解。
这只是它从洞里写出来的方式
例如,报告提到了洞穴中隐藏的白漆,表明其与壁画生产的关系,还提到了美国学者Hossain在莫戈洞穴的调查,调查中发现有证据表明文物已经归还(7页)。
学术史概览也是这一动态知识链的焦点,例如,Rho-Jin-yu的Tsai Sha-Book书,其副本是1913年和1928年他跌倒的坑的复制件和描述,将告诉你两个版本的差别;它将介绍他在巴黎购买书籍的经验,他的Dao-Quan同学,以及道泉给王柳和陈仪的(55页),以便清楚地描述中国西藏的体系。
与Mogo Cave案一样,提交人想提醒读者注意Mogo Cave目前标有Mogo Cave的九层楼,20世纪20年代,北部大象在Warna被射杀,没有正面封面(247页);在张光辉的壁画中,提交人要你区分千百百百合和千百合五百合(244页)。 Linlin将军在扩大知识的同时,继续给读者带来跨界阅读刺激。
书中最神奇的“知识考古学”故事之一是报纸、名片、火柴盒和考古学小组给Dandan Urik考古学家的讯息,这是新疆考古学小组2002年发现的“新苏黎世”和“瑞士画”一盒固体火柴,“请在里面看”(见里面),“重要事项”(包括重要物品)在火柴盒中,博沙德的一张照片,以粗体笔写在他的头背上:“我们让这位教皇留下这张纸,交给可怜的普罗特霍布利耶夫在这里画相”。
Trincler发现的Dandan Ulrik场址。
提交人说:“当然,有时收成不一定立即,但只是几年之后。” (第64页)
纸上 考古 纸上
我本该有两支笔, 写在纸上考古学上, 记录斋月书的学术发现, 写在纸上唱歌, 记录学者的学术历史和生命感。我读过《寻找荣耀的世界》, 我看过它。
提交人的刷子相当有节制,但移动段落并不缺少。 除了前面提到的“同步”故事之外,巴黎438小组的“洪门节”(42页)和一根筷子冲到海贝勒盘子上的皇宫鸡(64页)等等。
故事是这样的:有一次,提交人去汉堡大学见了Emmerek教授,但遇到了另一个伊朗学者,Grope教授。提交人用自己的名字和他准备的不来梅博物馆和田地说话。如你所见,Grope教授当时本应该有大量的学术感应,因此他提出要寄给作者一本他买不到的书,《中国新疆和田地的考古学奇观》,他们第二天在柏林火车上的Büchen车站见面,提交人在那里打开了窗户,当火车停了时,Gropp把书交给了他。
Büchen是当时东德和西德的一个小边防站,经过车站,火车的铁轨在赛道两侧都有铁丝网,从东德经过车站,为了害怕过路,那里有一个密集的铁丝网,这条铁丝网在前往柏林的路上被严重铁丝网连接起来。火车在车站停了大约15分钟,提交人看着西德边防部队撤离,东德边防部队进入车站,直到他们改变阵地,透过眼睛看,看不到格罗普的面孔。在柏林,不知道格罗普的车坏了。辛勤工作的格罗普的车要回布钦了。提交人写道:
6月7日中午我回来时,我在柏林车站打电话给他。大约1605年,当火车驶近Büchen车站时,我看到一个黑点在平台上,黑点越来越大,然后成为Gropp教授。我打开窗户,他把书交给我,我们谈了20分钟,火车又回到汉堡。他站在平台上,黑点越来越小,我看着他的头,直到我看见他的影子。(81页)
很快,平台上的格罗普教授改变了他的形象,纯粹是白脸和情绪化。
Büchen车站
从Mogau洞穴揭开的那一刻起,人们就决定杰出并不是书赛的教训。 在那之后的120多年里,中国的几代学者们一直在追寻遍布世界各地的光荣宝藏 — — 中国、中国、世界 — — 不止一个学科 — — 这是100年国家交通崩溃的证据,而“世界寻找荣耀”的意义已经超越其个人和学术层面,具有更广泛的价值,值得更多读者阅读。
原名:"荣耀在哪里?"
原文已读
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